<h1>מעשה רוקח סימן מ"א</h1>
<h2>דף מח:</h2>
אין לשין יותר מדאי ביחד שאין דרכו של עני ללוש הרבה ביחד ואמרינן בפ' א"ע דף מ"ח א"ר קבא מליגנאה לפסחא וכן לחלה פי' קב של אותה מקום לפסח שלא ילוש יותר מדאי כדי לשומרו מן החמץ אר"י הני נשי דידן נהוג למיפא קפיזא קפיזא לפסחא מכאן שאין ללוש יותר מדאי ביחד כל ימות הפסח וכן כל רבותי שבמגנצא נהוגין כך אבל ר"י ב"ר יהודה בביתו הי' לשין שני עומרים ביחד וטעם שלו כי חומרא שלהם קולא לפי שביחד יותר ימהר ומשתמר מחימץ ואמרו לפניו מהא דקפיזא קפיזא. והשיב הנ"מ בתנור שהוא קטן ועיכוב הרדי' אבל פורנו תנור שלנו שהם גדולים מותר ללוש ביחד שני עומרים ועוד השיבו לו א"כ למה מודדין עומר לבד ועומר לבד ולא הועילו כלום אלו שמודדין ביחד שני עומרים וכתיב והעומר עשירית האיפה (והשיב לכך מודדין עומר לבד כדי להזכיר העומר דמצוה) עומר לבד תני להזכיר העומר זהו מצוה (כך כתוב שם והמעיין יראה שיש טעות סופר ולכן הגהתי כנ"ל) ואני ראיתי בבית אבא מורי הרב ריב"ק שלשו ב' עומרים ביחד בחולו ש"מ ואם כך חלוקים הגאונים בין חד לתרי כ"ש אותם שמודדין שלש מדות א"ד שאסר לעשות כן אפי' בתנורים.
